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天下文宗•共论慎典—杨慎学术论坛在泸州闭幕

杨雨霖

2018年04月25日 12:00

泸州电视台
搜狐网

今(24)日,天下文宗•共论慎典—杨慎学术论坛在泸州闭幕,来自北京、天津、湖南、河南、山西、四川、云南、重庆、贵州、福建、广东等省市的80余位学者共同倡议,对杨慎的学术研究以“升庵学”予以确立,现特刊倡议书全文如下:

天下文宗•首批四川历史名人
(杨慎)高峰论坛

《关于“升庵学”的泸州倡议书》

当前,全国人民在以习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,团结一致正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在此时刻,我们来自全国高等院校、社会科学院、文史馆以及其他研究机构的 教师和科研工作者,在杨慎曾经生活和治学的地方——酒城泸州,为实施四川首批历史名人文化传承创新工程,深入探讨和研究明代文化巨匠杨慎,召开了建国以来规模最大,领域最广,成果最丰硕的一次杨慎学术研讨会。本次大会选用论文73篇,共50余万字。这些论文从哲学、史学、文学、经学、文化学、文艺学、民族学、艺术学、宗教学、考古学、考据学、校勘学、训诂学、教育学、心理学、博物学等各个方面,对杨慎进行了全方位的探索与研究,探讨了杨慎学术在中华民族文化史上应有的地位和历史作用,为科学建立“升庵学”,做了铺路架桥的工作。

八位学者的大会演讲,论述了杨慎在多个领域的重要成果,肯定了杨慎学术对中国文化的巨大贡献、历史作用与现实意义,为当代优秀传统文化的创新性转化与创造性发展,重塑中华民族的文化自信力,提供了深厚的文化内涵与强大的文化张力。

本次大会通过两天的演讲、讨论、争鸣、交流,全体与会者形成了以下共识:

一、杨慎的学术成就是中国文化史上的一朵奇葩,他在多个领域的学术贡献是中华民族的文化瑰宝,也是全人类共同的文化财富。尽管本次大会的论文所取得的研究成果仅仅反映的是杨慎学术成就的豹之一斑,但这已经足以说明研究杨慎对中国文化和世界文明具有重要的意义。

二、杨慎治学的领域涵盖十几门学科,每门学科都留下了为数不少的学术著述。这些著述500年来潤渍培养了无数学人,为中华民族文化的繁荣兴旺立下赫赫功勋。在中国文学鼎盛的几个朝代出现的几个顶级文学家中,杨慎除了创作3132首诗词曲之外,撰写学术著作269种,是中国历史上罕见的学者型大文豪、名副其实的天下文宗。
纵观前代文界学士早已认同杨升庵,辞章学术乃为扬、马、李、杜、苏氏之列。如明代万历张士佩《升庵文集•序》说:杨慎,其论经学纠谬误,斥游谈,其文学辞章集“相如辞赋、扬雄奇博、王褒伟丽、伯玉(陈子昂)太白之诗、眉山家学之文”而总其大成。明清文界学坛公认杨慎其人“洞观学海,擅能词场”“于学无所不窥,而文则若成诵在心,借书于手,彬彬然,究天人精祲之际,得古今之林”。

《明史》评价杨升庵“明世记诵之博,著述之富,数慎第一。”巴蜀自扬马以来,多擅宗匠,多产“天下文宗”。杨升庵是有明一代第一位文化伟人,是明代巴蜀潤毓的天下文宗。

明代思想家李贽所著《续焚书》称杨慎为“杨戍仙”,把杨慎与李谪仙、苏坡仙并列,这样是否公允呢?我们不妨做一个客观的比较,让杨慎的学术成就来回答这个问题。

现存史料和当代学者对杨慎学术成就存在各种不同的说法:李贽说有100余种,简绍芳则说有400余种。王文才著《杨慎学谱》说“诗、词、曲之外,杂著共269种”。学术界公认现存杨慎诗词曲3132首,这还未包括遗漏失散的作品。

王世贞《国朝名臣遗墨跋》称杨慎“以博学名世,书亦自负吴兴(赵孟頫)堂庑”。朱昌颐《跋杨升庵诗扇》也说:“书法尤超迈绝伦,至今滇南尚多留刻”。杨慎不仅创作了大量书法作品,而且有专门研究书法艺术的学术著作《墨池琐录》《升庵书品》《法帖神品目》等传世。杨慎擅长画兰,王文治《杨升庵画兰长卷跋》称:“杨升庵画兰卷子(长至四丈),疏密反侧,朝烟晚露,皆能毕肖其形。”专门研究绘画艺术的论著则有《升庵画品》《名画神品目》等。由此可见,杨慎不仅是书法家和画家,更是一位对书法和绘画有相当研究深度的学者。换句话说,杨慎对中国艺术的贡献,不止于创作有形的书法与绘画作品,更是给我们留下了他对艺术的理论思惟成果,创造了无形的艺术精神财富。

杨慎不仅在诗词曲赋、书法、绘画方面不让李杜苏辛,而且在更多的领域取得了令人钦羡的成果。
在文学理论领域,著有《升庵诗话》《词品》《艺林伐山》《全蜀艺文志》《五言律规》等理论著作。

在经学研究方面,著有《升庵经说》《易解》《檀弓丛训》等。

文字学著作有《金石古文》《六书索引》《六书博征》。

音韵学著作有《奇字韵》《古音骈字》《古音丛目》《古音略例》《古音余录》《古音附录》《古音拾遗》《古音猎要》《转注古音略》《石鼓文音释》。

训诂学著作有《经子难字》《绝句衍义》《庄子阙误》。

考据学著作有《丹铅总录》《丹铅续录》《丹铅余录》《丹铅摘录》《谭苑醍醐》《异鱼图赞》。

地方史志学著作有《南诏野史》《蜀志补遗》《蜀志补罅》。研究地方史志的专著更为宏富:《滇中记》《滇程记》《滇载记》《滇候记》《游点苍山记》。

研究民间语言文学的专著有《古今风谣》《古今谚》《俗言》《风雅逸篇》《古文韵语》。

医学专著有《男女脉位图说》《素问纠略》《何首乌传》。

此外,地理学专著有《云南山川志》,天象学专著有《天文》等等不胜枚举。杨慎在文学艺术上的创作实践和对各门学科的潜心研究,涉及领域之广,思想内涵之深,对丰富发展中国文化的贡献之大,皆堪与前贤比肩。从文学、经学、小学、史学、医学、地理学,到诗、词、曲、书法、绘画,乃至于民间语言、民族与风俗的研究,都体现了杨慎极高的治学水平,旷达的思想境界和文、史、经、哲、艺术融会贯通的深厚造诣。在唐宋元明的几位顶级文学大师中,杨慎是集文学家、艺术家和学者于一身的旷世奇才,是当之无愧的天下文宗。

杨慎谪戍云南颠沛流离备尝甘苦,是他人生际遇的不幸,但正因为如此而寓居江阳古城,在城西蕊珠楼里与江阳结下十多年的不解之缘,则是泸州人民的大幸。他所留下的歌咏江阳山川人物、名胜特产、社会风貌、民情风俗的200余首诗,特别他创作的《临江仙˙滚滚长江东逝水》为这座古城留下了珍贵的历史遗产,增添了弥足珍贵的文化底蕴。来自全国各地的学者荟萃泸州,在本次学术研讨会上,揭开了全方位研究杨慎的序幕,这是中国学术活动中的一个特殊亮点。泸州也因此成为首先发起全方位研究杨慎,倡导 “升庵学”的第一座城市。

三、杨慎作为中华民族历史上的文化伟人,他的著作是中华民族文化宝库里的璀璨明珠,也是全人类的共同精神财富。这样杰出的文坛翘楚、天下文宗,必将作为中国文化的代表之一,屹立于世界文化伟人之林。这次论坛是研究和建立“升庵学”的重要平台和重要阵地,学术界的正能量正在集聚提升,传统精英文化通过学术活动迸发出来的精神力量,正在激励和支持学者们科学地公正地重新审视历史,评价人物。

这种精神力量对拓展思想境界,健全人格修养,加强文化教育,推动经济建设,必将产生长期的潜移默化作用,推动泸州的国民经济建设、人民的整体素质和文化底蕴如日之升。泸州作为全国文明城市,不仅经济增速走在全川前列,文化传承与复兴也定能再上一个新的台阶,为本市的物质文明和精神文明建设做出贡献。

杨慎不只是四川的历史文化名人,而且是中国历史上千年难遇的学者型文学艺术大家。我们将突破地缘研究的藩篱,推动在更大范围更深层次上对杨慎学术的研究。

本次大会在来自北京、天津、湖南、河南、山西、四川、云南、重庆、贵州、福建、广东等省市的专家学者积极参与及共同努力下,取得了全方位多学科的研究成果,获得了圆满成功,为“升庵学”研究的广泛化和深入化开了一个头。显然,这仅仅是“升庵学”研究的起点,许多工作还有待深入,许多问题还需要切磋,为此,我们共同倡议将杨慎学术定名为升庵学,作为开展研究杨慎学术的旗号。

一、建议以临江仙为“升庵学”的文化符号,创立主题文化公园;并尽快重建南宋时与岳阳楼、黄鹤楼齐名的南定楼,复兴历史文化地标,保存历史文化记忆;设立升庵学术论坛,拓展“升庵学”文化产业,以增强泸州的文化魅力和“升庵学”的凝聚力。

二、建议在学术探讨的基础上,组织力量撰写杨慎题材的原创系列作品,拍摄杨慎题材的影视系列产品,推动“升庵学”走出国门,走向世界。

三、天体物理学中,奇点是一个体积无限小、密度无限大、引力无限大、时空曲率无限高、热量无限高的“点”,是宇宙大爆炸的起点。“升庵学”是升庵名人文化工程创新性转化和发展的“奇点”,我们愿以四川省社会科学重点研究基地˙杨慎研究中心泸州分部和泸州市杨慎研究会为切磋交流的平台,和国内外的专家学者一起,团结一致,努力奋斗,相信具有强大生命力的“升庵学”终将成为世界瞩目的显学。

倡议人:天下文宗•首批四川历史名人(杨慎)高峰论坛全体参会学者

2018年4月24日

酒城新报记者了解到,此次会议规格高、活动多、影响大,是杨慎学术研究有史以来最为宏大的一次。论坛的指导单位为中共四川省委宣传部,主办单位为四川省社会科学院、中共泸州市委、泸州市人民政府,承办单位为四川省历史学会、中共泸州市委宣传部、泸州市文化体育新闻出版广电局、泸州市外事侨务旅游局、泸州市投资促进局、泸州市文学艺术界联合会、泸州市社会科学界联合会、泸州市电视台、泸州老窖股份有限公司,协办单位为四川省对外文化交流中心、泸州市文化研究中心(酒城新报社)。“升庵学”研究者代表、明史研究者代表、历史地理学研究者代表张兆裕、李后强、何孝荣、姚乐野、谭继和、祁和晖、雷磊、李国正、彭邦本、舒大刚、蓝勇、刘景毛等80余位学者参会,会议经过一年半的筹备,取得了圆满成功,得到国内学界的一致好评。

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2018年04月25日 10:53
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以总体要求统领治蜀兴川各项工作