引领社会风尚 勇担社会责任

      为了学习贯彻胡锦涛总书记在“两会”期间提出的“八荣八耻”重要论述，2006年3月31日，四川省社会科学院召开了社会主义荣辱观学习教育研讨会暨2006年党委中心组第一次学习会。院党委委员、各研究所党支部书记及有关专家参加了会议。会议围绕社会主义荣辱观提出的重大意义、社会科学工作者在践行社会主义荣辱观中的社会责任等问题进行了深入而热烈的研讨。

           继承优良传统   体现时代精神

      与会同志通过认真学习，从重大意义、基本内涵、时代特征等多方面阐述了对社会主义荣辱观的理解，认为社会主义荣辱观是优良传统与时代精神相结合的典范。

贾松青（院党委书记）： “八荣八耻”的社会主义荣辱观高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，概括精辟，寓意深刻，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。

      侯水平（院党委副书记、院长、研究员）：树立社会主义荣辱观对于贯彻科学发展观，推动良好社会风气的形成，构建社会主义和谐社会，具有重要意义。作为哲学社会科学工作者，作为一名人民教师，应该带头学习，带头贯彻，认真实践。 “荣”与“耻”，并不是一个抽象的概念，也不只是具有理论探讨的意义，它与我们的日常工作生活密切相关。一个人是否树立了社会主义的荣辱观，从他如何对待工作，如何对待他人，如何对待他在工作生活中遇到的事情可窥见一斑。一个爱岗敬业、辛勤工作的人，肯定是知道“荣”与“耻”的人；一个与人为善、团结互助的人，肯定是知道“荣”与“耻”的人；一个诚实守信、遵纪守法的人，肯定是知道“荣”与“耻”的人；一个敢于负责、坚持原则的人，肯定是知道“荣”与“耻”的人，反之，则是不知道“荣”与“耻”的人。

      周友苏（院党委副书记、副院长、研究员）：“八荣八耻”是对“以德治国”的深化和具体化。道德和法律都是一种规范，相互联系，又有明显区别，彼此有很强的互补性。法律规范往往表现为强制性的，要惩戒的只能是社会中的少数人，而道德规范多是倡导性、鼓励性的，其调整的范围要广得多；法律规范更多体现为他律，而道德规范则更多体现为自律。因此，以德治国作为新时期我党执政方式转变的一种选择，和依法治国是并行不悖的，是依法治国的重要补充。“八荣八耻”把“以德治国”具体化了，针对全民，既有社会公德的内容，又有职业道德的内容；既体现优秀传统文化的基因，又体现了社会主义的特征和时代精神。

      孙成民（副院长、研究员）：社会主义荣辱观是科学发展观的重要内容，为科学发展观提供思想道德层面的精神支柱，也充实和深化了科学发展观的内涵；树立社会主义荣辱观是建设和谐社会的必然要求，树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚；社会主义荣辱观是社会主义价值观、道德观的具体体现，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一。

      罗鸣（副院长、研究员）：对于贯彻社会主义荣辱观要防止流于形式、流于口号；荣辱观是道德观，道德建设与政治文明、精神文明建设是一体的，离不开改革的推进；道德建设不能没有舆论监督，要加大舆论监督的力度；道德是传承的，但也有创新和发展；道德分层次，有公德和私德；道德是社会评判标准。“八荣八耻”作为道德观，是一个系统工程。

     陈德述（研究员）：具有中国特色社会主义的荣辱观是从极为丰厚的中华文化的肥沃土壤中合乎规律地孕育出来的。耻辱感是道德高度自觉的道德自律行为，是儒家重视道德自觉和道德自律的必然要求。儒家的核心道德观念是：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇等。树立社会主义的荣辱观，应该从儒家优秀的道德观念和行为规范中去吸取养分。在学习胡总书记“八荣八耻”的社会主义荣辱观时，不但要结合现实，而且也必须追溯传统，从传统文化中去发现社会主义荣辱观的文化基因。

      陈世松（研究员）：严格划分是非、善恶、美丑界限，有明确的荣辱观念，这是中华民族优秀传统的精髓之所在。不同的时代、不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。“八荣八耻”一方面是对中华民族优秀传统的继承同时又与传统的“四维八德”道德观念有着根本的不同。表现在：产生的时代背景不同；体现的核心精神和价值观不同；所反映的时代内容不一样。“八荣八耻” 社会主义荣辱观既是对优秀传统的继承，同时更是在新的时代下的发展和完善。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

          端正学术风气   践行“八荣八耻”

      与会同志结合社会实际，尤其结合科研实际，结合学风等，提出了践行社会主义荣辱观的具体意见。

    贾松青：践行社会主义荣辱观，加强思想道德建设，尤其要遵守学术道德规范。目前有些人把从事社会科学研究看作是个人捞取好处的手段，追求名利、急功近利、心浮气躁，造成科研成果粗制滥造、低水平重复；有的不遵守科研工作职业操守，不甘心默默无闻地潜心研究，弄虚作假，欺骗社会大众；科研群体缺乏团结协作精神，不能和他人和谐相处等，这些问题都严重影响社会科学研究成果的质量和人们对社会科学的认知、认同，影响人们对社会科学研究重要性的认识。所以，社会科学工作者尤其要把“八荣八耻”作为自己的自觉行动，坚持“做人、做事、做学问”相统一。风尚是自上而下的，社会科学工作者要引领社会风尚，勇担社会责任，在理论研究中践行社会主义荣辱观。要围绕创新型科研院所的建设，深入开展社会主义荣辱观学习宣传活动，大力加强院所文化建设，建设价值导向鲜明的院风、所风、学风。通过社会主义荣辱观教育，引导党员和科研人员牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强责任意识、问题意识和团队意识，力求在文风、学风、作风上有重大的转变。要建立完善激励机制，鼓励人们积极向上，追求真善美。

      侯水平：践行社会主义荣辱观，必须从自己的日常工作做起。具体到我院研究生招生工作，要严格遵守招生规定，对待考生耐心些、热情些、理解些、关心些，既要维护国家招生考试的严肃性，也要维护我院的声誉，为端正社会风气做自己应该做且能够做的工作。

杜受祜（副院长、研究员）：学习、实践胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，对于一个社会科学工作者来说就是要树立良好的职业精神和职业道德。社会科学工作者肩负着传承文明、引导社会的责任。其身正才能正其人。加强自己的道德修养，树立良好的学风、反对形形色色的学术腐败也是摆在我们面前一项重要任务。老一代的社会科学工作者为我们树立了严谨治学的风范，我们应当认真的学习继承和发扬，自觉地抵制随着市场经济发展而形成的急功近利、浮躁、以至抄袭、剽窃别人成果等不良行为。要坚持学术诚信，珍惜自己多年的辛勤劳动和孜孜不倦的努力换来的学术声誉。

      孙成民：社会科学工作者肩负着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的神圣使命，践行社会主义荣辱观是社会科学工作者的基本要求。因此，不仅要学习研究“八荣八耻”，更要身体力行“八荣八耻”；不仅要挂在口上，更要落实到各项工作和日常行为中。这就需要从自身做起，从小事做起，从现在做起，在创建社会文明、构建和谐社会上，做出自己一点一滴的努力。

     沈伯俊（研究员）：要树立社会主义荣辱观，对于从事社会科学研究的知识分子来说，首先就是要知荣明耻，端正学风。而此“学风”包括学界之风、学人之风、学问之风。在商品大潮的冲击下，在极端利己主义的腐蚀下，加之学术体制的种种弊端，一些人是非不明，荣耻不分，美丑颠倒，导致学风的低下，甚至出现若干学术腐败现象，这与胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观是严重不符的。要以学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为契机，大力加强学术体制的创新、学术环境的改善、学术风气的优化，在言行一致上下功夫，使我们的学术队伍更好地适应建设和谐社会的历史要求，真正成为“言为人师，行为士范”的时代精英。

     何频（副编审）：做学问者不可无德，编者亦更要有德。要把树立社会主义荣辱观的要求落实到编辑工作中，要担负好学术期刊的社会责任，结合社会主义荣辱观，首要的当然是坚持正确的办刊方向，其次是作为编辑要有良好的道德修养，这又尤其要做好的是：明荣辱，以德治编，恪守编辑职业道德；以崇尚科学为荣，树立强烈的学术责任感和敏锐的学术洞察力。践行社会主义荣辱观，官员提倡有“官德”，学人提倡有“学品”，编者亦理所当然要更好地恪守“编德”。

    杨先农（研究员）：树立社会主义荣辱观，培养良好的道德情感和道德行为，一靠教育，二靠实践。尤其要拓宽树立社会主义荣辱观的教育网络，扩大教育的覆盖面，使人民群众在参与中受到教育，得到提高。开展“八荣八耻”的道德教育，应努力做到因地制宜，广辟渠道，形式多样，生动活泼，为群众所乐于接受，因此必须在教育方法上进行创新，把“八荣八耻”的道德教育和实践，既进入到精神生活的更深层次，又拓展到社会生活的更广阔的层面。让社会生活的方方面面，大小环节都组织在树立社会主义荣辱观的目标下，使城市精神、乡风文明、企业文化、校园文化、社区文化、心理氛围、人际关系以及种种“潜在课程”，都充分发挥有关“八荣八耻”的教育作用，同时认真组织社会实践和道德实践。

     此外，其他一些支部的同志也提到：学习社会主义荣辱观，要加强敬业精神的培养，以科学的精神和严谨的态度探索真理；要大力倡导理论创新。有支部结合所里研究方向，具体讲到了要将“八荣”精神始终贯彻在科学工作中，比如在农业和农村经济的研究上，要始终坚持以面向基层、服务农民为荣，实事求是地反映农民的心声，为党和政府解决“三农”问题，稳定和发展农村社会起到参谋作用；要广泛学习和掌握科学的研究方法和手段，促使科研成果经得起实践的检验。

     与会同志联系该院实际，并联系各自学科研究方向，提出了研究宣传社会主义荣辱观的具体办法。

      贾松青：要充分发挥社会科学工作者的作用，充分发挥学科优势，围绕社会主义荣辱观的理论内涵、时代特征、重大意义等，设立研究课题，推动社会主义荣辱观的理论研究，对社会主义荣辱观进行科学的理论阐释，同时，深入探讨社会主义荣辱观的具体实现机制,为加强社会主义荣辱观教育提供理论支持和智力保证，努力推出一批好的理论文章。在深入研究的基础上，做好社会主义荣辱观的宣传工作。院内各报刊、网站要开辟专栏，大力宣传胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。研究生部要发挥课堂教学主阵地、主渠道作用，充分发挥教师教书育人的作用，加强研究生的社会主义荣辱观教育，加强思想政治教育，全面推进素质教育。

      杜受祜：作为一个社会科学工作者，既然选择了社会科学研究的职业，就应当把社会科学研究作为事业来追求，而不是把他限于谋生的手段。要树立为探索真理而献身的精神。要坚持实事求是的精神，到社会实践中去，到社会的大课堂中去，了解国情，关注民生，只有这样才能承担得起社会科学工作者代表社会良知的社会责任。当代中国正处在社会深刻转型、体制深刻变革、结构深刻调整时期，在本世纪的前二十年要实现全面建设小康社会的目标。能够赶上这个时代是我们这一代社科工作者的幸运，我们应当不负时代的重托，拿出无愧于这个伟大的时代的成果来。

      周友苏：践行社会主义荣辱观要联系工作实际，担负起研究的任务。“八荣八耻”如何更加地具体化？这就要对道德规范的行为后果进行更多的研究。要加大对“耻”的行为后果的惩治，对“荣”的行为更多地表彰、鼓励。这样才能把依法治国、以德治国很好地结合起来。

     李羚（副研究员）：首先，要发挥研究的主导作用。要把荣辱观提高到政治文明角度去认识。通过法制化的方式来构建道德规范，塑造国民精神。仅从政治学角度，“八荣八耻”就涉及到“政党的先进性标准”、“政府的公共性标准”，“民众的普适性标准”，这些内容就有许多可以研究的重大课题，如官员道德的制度和机制建设问题。有些国家制定了具体的公务员道德法，这方面我们可以争取立项，结合中国和省情提出相关的调研报告和《政府道德法》大纲。进一步使理论联系实际，变成可操作性的制度和机制。其次，要发挥理论宣传的普及作用。重在理论研究的普及推广上，增强“八荣八耻”的趣味性和可读性上。可专门组织编写有关丛书。第三，发挥主阵地的培训作用。社科院作为省委培训干部的一个基地，可把“八荣八耻”结合专业研究融入教学之中，或专题开设。

     胡光伟（副研究员）：结合自己的青少年犯罪研究，特别是在青少年中，更要广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导广大青少年从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉的行动和习惯。首先必须广而告之。要采用和调动一切手段，如报刊、广播、电视，特别是青少年喜欢的互联网，“寓乐于教”，来营造树立社会主义荣辱观的浓厚舆论氛围。其次必须建立和完善激励机制。要扶正祛邪，扬善惩恶。