2006年11月28日上午,院党委书记贾松青在党办主任平文艺、人事处副处长朱向荣、科研处副处长王殿之陪同下到哲学所调研,与我所科研人员进行了广泛、深入的交谈。 座谈会由平文艺主任主持。
首先,文兴吾所长对哲学所当前情况,包括人员职称结构、学历结构、学科建设等基本情况作了介绍和分析。这次在院党委的精心考虑、安排下,哲学所输入了新的血液:原科学学与人力资源所文兴吾所长、向传三副研究员、张越川副研究员和杨国军助理研究员到哲学所。在队伍建设上,目前所内年轻人居多,研究能力有待进一步提高,中间层次由于职称等因素出现一定程度的断档。哲学所现在有特色学科中国哲学和扶持学科科技哲学,有儒学、佛学、道学三个研究生招生方向。
贾书记主要讲了两个问题:哲学未来发展和哲学所的学科建设。他讲到,哲学所中国哲学三个方向都有特色;李远国等具有世界视野,对中国哲学、中国文化的远播他国做出了成绩;而且三个方向都有传人,各成体系;但中生代、新生代如何承继,中国哲学和西方哲学如何交融,如何从国际视野看中国文明还有待在工作中进一步思考。第一、虽然目前中国人的哲学观念、选择淡化,哲学的生存空间尴尬,而实际上生活中充满哲学。和谐社会,就是哲学意义上的一个哲学形态。中国传统哲学的困境是本身的问题。传统如何吸引人们?我们的研究不能成为唱和式的、书斋式的研究,要考虑如何成为大众的需求,要赢得消费者和市场,这需要方法的转型、话语的转型。长期以来,我院的优势学科都是某个专家牵引,造成接不上,连贯性不够。今后要带人,成功建好学科梯队,特别是培养出1-2个学科大家。第二、每一个研究人员要有广阔的学术视野。师从一门但又不限于该门,要象《精武门》中的霍元甲一样博取各门学派。不要只研究一个人,这样太单一了,这是古代的研究方法。现代的研究方法是师承百家,会通百家,应走易中天的路子。蔡方鹿的治学之道、治学精神应该被我们学习、承继。他坚忍不拔、专注一家又集百家之长;他为人厚道、心态平和。贾书记强调,愤怒出诗人,但出不了理论家、哲学家。哲学,不是站在政策的反面唱反调,是在政策范围内倡导学术观点的论争。星期二的学术研讨会要开展起来,虽然不主张经常开会,但讲实际问题的会有必要开。
文兴吾所长讲到,他到哲学所的三个星期二都组织了学习。大家一起交流,商讨如何整合科技哲学和中国哲学。科技哲学代表现代文化,中国哲学代表传统文化,两者在交融中肯定会有很多发展,而且两者的碰撞必将带动马克思主义的辩证发展、马克思主义的中国化和现实化。哲学是社会科学的领头羊,因此只要自己不边缘化,就不会被边缘化。现在科技哲学和中国哲学的社会需求量都很大,而且哲学所对外的声名也使我们有很大的发言权,因此目前我所学科建设和课题都有事情做。但我们还存在问题:学科建设的全面性不够,马克思主义辩证法、西方哲学还缺少东西,有些甚至是空白;哲学为主体意识形态服务、为新智库的建设服务还需努力;传统哲学与科技哲学交融中如何把线给串起来还有待研究。针对这些问题,计划在今后的工作中用应用研究来牵动基础研究;希望在社科院的机构中,哲学能烤面包,也就是既作了学问,又有一定的受益;希望院里做一些牵引,哲学所愿为创建和谐社会提供哲学研究。具体想法就是院重大课题中考虑“宗教在和谐社会中的作用”一题。宗教如何为现实经济、社会服务,宗教对人的思想的禁锢如何打破等都有很强的现实意义。
李远国副所长指出,院里把科技哲学与中国哲学整合,这是好决策。哲学所很早就很重视应用性研究。现在文殊坊的打造就是哲学所2002年做《社区公民道德建设》课题时给他们的建议。现在哲学本身的研究全国都不是很重视,和谐社会不做哲学思考是深入不下去的。建设和谐社会的过程中要重视宗教的地位、作用。社会愈发展,信仰越多样化。现在中国信教者实际上有3亿人,如何发挥他们的积极作用很值得研究。儒、释、道建立的基础是封建社会、农业经济,道和礼甚至是原始社会,当代社会基础已经变了,传统文化只能做资源参考,传统文化资源需要重新在当代基础上作解释。中国哲学与科技哲学完全可以相互融合,离开道教中国科技哲学也无法深入研究。哲学所面临人才问题,现在很注意培养人才,年轻人一进来就知道该做什么,同时老专家带着他们做课题。通过课题、项目研究形成梯队,年轻同志也较快取得一些成果。
朱小丰研究员认为:第一,哲学所作为科研机构位置要摆正。要发现新的有价值的问题,提出新的观点。第二,要多研究有意义的东西。
向传三副研究员认为:科技哲学与中国哲学的整合有一个过程。科技哲学的认识是一条大河,传统中国哲学是大海,用科技哲学来改变大海不可能,但可以给大海加入一些新的东西。中国文化的缺陷是无实证精神,真假不分,融入科技哲学必将引起一些新变化。
最后,贾书记强调现在是中华民族最大的转型期,我们对政治敏感问题要慎言之,以正确的方法做正确的事,以有效的方式做有效的事。