黄庭坚贬谪巴蜀期间创作的书法作品

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观均游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”[1]。推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派鼻祖。家学渊博，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣均有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡相似，热衷佛老，也不逊于苏。举治平三年进士，历集官贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部中外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。他长于诗词，工于书法。其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之气，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名；其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故有“苏黄”之称。论书法，善行、草书，初以周越为师，后学颜真卿、怀素、杨凝式诸家，尤得力于《瘗鹤铭》。与苏轼、米芾、蔡襄等齐名，合称“宋四家”[2]。他“善行、草书，楷法亦自成一家”[3]，是“千年书史第一家”[4]。他的书学成就在宋朝享有极高的声誉，成为宋朝书学四大支柱之一[5]。

黄庭坚擅行、草，以侧险取势而挺秀，亦以韵重[6]，书法自成一格，特别是其行书雄健圆劲、奇崛沉着，草书大开大合、从心所欲，诚可谓享誉宋代、泽被后世[7]，在北宋及以后的数百年间，许多书法家、评论家都盛赞黄庭坚书法的独特风格和艺术成就，给予黄书以极高的评价[8]。黄庭坚的书学成就是当时宋朝书学四大支柱之一。主要表现在以下三方面：一、当时学黄书者蔚然成风。上至帝王，下到百姓。“裕陵作黄庭坚书体，后自成一法”[9]。裕陵即宋徽宗赵佶，他所创立的瘦金体，即在学黄字基础上发展而成。宋高宗赵构接位后，也先学黄字，宋杨万里说：“高宗初作黄字，天下翕然学黄字”[10]。二、学界对黄书评价极高。张孝祥认为：“其书又入神品”[11]。李纲称：“山谷晚年草书之妙，追步古人张颠、怀素”[12]。洪朋评黄书为：“学书右军尽善”[13]。袁文说：“本朝独黄太史三点多不作挑起，其体更遒丽，一代奇书也”[14]。三、黄书得到人们喜爱。山谷的好友释惠洪曾说：“山谷翰墨妙天下……殆可连城照乘争价也”[15]。甚至传说连江神都喜爱他的墨迹。所以他的从孙都说：“草书尤奇伟，公殁后，人争购其字，一纸千金”[16]。而到了宋代之后，评价日盛。如：元代元好问：“苏黄翰墨，片言只字皆未名之宝，百不为多，一不为少”[17]。明代解谱：“清圆妙丽，引绳贯珠”[18]。清代冯武：“书瘦劲波峭，磊落不犹人”[19]。近人康有为：“宋人书以山谷为最，变化无端，深得《兰亭》三昧。至其神韵绝俗，出于《鹤铭》而加新理”[20]。李瑞清：“可以上悟汉晋，下开元明”[21]。历代书画家如沈周、文徵明、祝允明、郑板桥、吴昌硕、齐白石等都深得黄庭坚书法的神韵。

本书只述及黄庭坚在四川期间的书法作品。

黄庭坚一生中在蜀度过了六年多的贬谪生活[22]。宋哲宗绍圣二年（1095年），新党得势，东坡贬岭南，黄庭坚也因修《神宗实录》落“不实”之罪，被贬黔南，时年51岁。他于1095年4月23日到黔州（今重庆市彭水县），谪授涪州别驾，黔州安置。在黔州居住了3年时间。宋哲宗绍圣五年元符元年（1098年），以避表外兄张向之嫌，又迁戎州(今四川省宜宾)安置。1098年3月，离黔州，过涪陵，5月11日上荔枝滩，6月抵戎州，寓居南寺无等院，其后僦居城南。从1098年6月至1101年初，他一直居住于戎州，期间还曾往四川的江安、青神等地小住。他所寓居的黔州开元寺（今彭水县郁山镇玉屏山麓）至今还有黄庭坚的衣冠冢[23]。

四川的六年是黄庭坚在书法艺术方面获得飞跃的六年，是其书法上升阶段[24]，是黄庭坚艺人化境、人书皆老的“黄金时代”，是他的艺术生涯中值得大书特书的辉煌岁月。概括来讲主要有四点：一是得草书三昧。他在《书自作草后》文中说：“绍圣甲戌在黄龙山中，忽得草书三味，觉前所作太露芒角，若得明窗净几，笔墨调利，可作数干字不倦”。二是深悟用笔之意，即“用笔不知禽纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼”[25]。三是对怀素《自叙》真迹的临摹。黄庭坚居住涪陵时，在石杨休家见到怀素《自叙》真迹，借回家中，废寝忘食临摹，自此顿悟笔法，下笔飞动，与元祐前所书大异，故自谓“得草法于涪陵”[26]，得见怀素自叙真迹对其书艺境界的提升是一件推波助澜的大事[27]。四是“字外求法”，师法自然。他被贬四川舟入三峡时，观察“长年荡桨，群丁拔掉”的场面，乃悟草书虽满纸云烟，飞花乱坠，但仍须向背分明，笔笔周到，于是领悟到笔法，书艺大进，晚年达到出神入化的地步[28]。如其自述：在黔时“字多随意曲折，意到笔不到。及来燹道，舟中观长年荡桨、群丁拨棹，乃觉少进，意之所到，辄能用笔”[29]。这阶段，他一边学习前人书迹，一边从生活和自然现象中获得启示和灵感，从而通过“字外求法”，进一步悟得古人用笔之意，以至他称：“张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军银画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊蛇人草，索靖银钩虿尾，同是一笔，心不知手、手不知心法耳”[30]。此时，他已能看出过去所书的不足，作出正确的评价。元符二年，黄庭坚在宜宾时，评其涪陵时书说：“余在黔南，未甚觉书字绵弱。及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之语，但难为知音耳”[31]。并说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书耳，不知与鳅蚪、篆、隶同法同意。数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法耳”[32]。山谷悟道之后，草书便开出新境，呈现出一种全新的面貌：笔势跌宕多姿，极尽变态，墨线腾掷飞舞，整体布局龙蛇天矫，往往出人意表，却又总能使之归于平正，真是满纸烟云，使人触目惊心[33]。他的草书成就，在宋代书坛上，无人可以与之比肩，代表了宋代草书的最高水平[34]。黄庭坚还说他晚年得到四川兄弟二书家苏舜元、苏舜卿作品有益的启迪。

黄庭坚在四川留下了许多著名的诗篇和手迹[35]。

黄庭坚在黔州期间（1095年4月至1098年2月）的书法作品按时间顺序计有：《天民知命帖》《黔州题名》《李太白秋浦歌十五首并跋》《跋所书戏答陈元舆诗》《书乐天忠州诗遗王圣徒》《阴长生诗三篇并跋》《曹植诗帖》《书临写兰亭后》《题东坡像》《笔法论》。

黄庭坚在戎州期间（1098年3月至1101年初），包括在江安、青神等地小住，书法作品按时间顺序计有：《泸州木龙岩题名》《跋苏东坡与子明都曹书四通》《无等院题名》《“清风阁”匾》《自书作小楷后》《谪居黔南七首》《书刘禹锡浪淘沙竹枝词杨柳枝词各九首》《论杨椿》、《此君堂诗》、《名春老序》《苦笋帖》《史翊正墓志稿》《寒山子庞居士诗》《刘禹 锡竹枝词》(约1095～1100)《赠张大同卷跋尾》《蒲大防字元礼》《书遗道臻墨竹后与斌老》《锁江题名》、《老杜诗》《戎州锁水磨崖留题》《上元应制诗》、《张仲吉绿阴堂记》《跋东坡书寒食诗帖》《牛口庄题名卷》《白鹤梁题字》、《书自草李潮八分歌后》《次虎跳题名》《游中岩行记》《江南祝翁真赞》、《煎茶赋帖》《大雅堂记》《中岩题字》《跋郭熙画山水》《杜靖字安雅序》《砚铭》《题王居士所藏王友画桃杏花二首》《诸上座帖》(约1100年)、《送四十九侄诗帖》(约1095～1105)《与杨君全诗帖》《与道微使君》《石鱼题名》《次韵奉答少激纪赠二首》《绿菜赞》等[36]。

需要说明的是，由于一些作品无年月题款，《致明叔同年尺牍》《雪寒帖》《廉颇蔺相如传》《杜甫寄贺兰铦诗帖》约作于绍圣年间，《赠笔工严永帖》《三言诗》约作于元符年间，《黄庭坚书法年表》将上述六件书法均列入黄庭坚在四川期间所写。

黄庭坚一生写有大量书法作品，可惜的是，所有墨迹今存世仅有39件[37]，以行草为多[38]，而在四川期间所作的存世墨迹占有13件（含刻石2件），这不能不说这是四川的幸运。可以说，他是用巴蜀的纸、巴蜀的笔，在四川写下的这些不朽的篇章。

特将这13件作品介绍如下。

《题苏轼寒食帖跋》，纸本，行书，34.3×64cm，9行，59字。台北故宫博物院藏。书于元符三年(1100年)7月至9月间，当时，黄庭坚从四川的宜宾前往青神县[39]探望姑母。

题跋如下：

东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为

之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也[40]。

黄庭坚的楷行书的艺术成就是很高的。此件是人们公认的他的楷行书代表作之一，历来为人们所珍视。苏轼《黄州寒食诗卷》被誉为“天下第三行书”[41]，是东坡尚“意”书风的典型代表，加上黄庭坚“上悟汉晋，下开元明”楷行书后跋，则与东坡此帖形成“双璧”的稀世墨宝[42]。跋文用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也”。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖。善藏锋，字写得藏锋护尾，纵横奇崛，其长笔画波势比较明显，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，形成了中宫收缩而四周放射的特殊形式感，人们也称其为辐射式书体[43]，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。在布局上，《跋文》常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定，因此变化无穷，曲尽其妙。从局部看，一行字忽左忽右，但从整体看，呼应对比，浑成一体。此跋给人以神情饱满，气势贯通的感受，决无荒率之病，达到了艺术的化境，其艺术水平确可与苏书并称双绝。这件苏东坡书于47岁的铭心绝品，经56岁的山谷一跋，顿成光照千古的双璧[44]。苏轼书时还属壮年，而山谷跋时已近黄昏。苏书秀润，而黄跋苍古，成千古绝书，其艺术水平确可与苏轼书并称双绝[45]。

此跋曾入元、明、清內府，并经张浩、张金界奴、项元汴、韩世能、安岐等人收藏，后流入日本，辗转至台北故宫博物院。

黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》（书于从四川宜宾前往青神县途中·台北故宫博物院）

《诸上座贴》[46]，即《摹怀素书》[47]，约书于元符三年（1100年），纸本，大草书[48]和行书[49]。92行，477字，33×729.5厘米。现藏北京故宫博物院。此卷是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释《文益禅师语录》，是黄庭坚草书作的代表[50]。此帖笔画纵横交织，雄放奇肆，似龙搏虎跃，变幻莫测，有极强的节奏感[51]。他在这幅作品中成功的实现了他“行布”求“韵”的主张[52]。此卷书法纯熟之极，是晚年大草书的代表作品，纸墨如新，更见精神完备[53]，奇崛瑰玮，纵情恣性，一派“金戈铁马，气吞万里如虎”之概，深得狂学之精髓，而其纵情处并未失法理，深得怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见。字字揖让俯仰，行行布白生新，更兼纸墨如新，特见神完气足，亦是山谷草书之精品[54]。有论者认为此作表现出柔婉的特点，应属早期作品[55]。此贴是典型的尺犊书法[56]。此卷所书大字草书，笔势雄畅沉稳，继承唐人怀素草书而有变化，大字行书，笔画舒展浑劲，有潇洒自如的风致，系黄庭坚狂草革新之作[57]，为黄庭坚书法的平生杰作之一[58]。

黄庭坚草书优于行书[59]。书法宋四家，都善行楷，唯独黄庭坚行、楷之外更擅长草书，黄庭坚草书的成就使他于苏、米、蔡之外，独树一帜，在书史上的地位进入新的高度[60]。关于黄庭坚的草书，赵孟頫说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意”，“如高人雅士，望之令人敬叹”。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”。他的草书是继张旭、怀素之后宋朝最重要的创造性的草书大家[61]。《诸上座贴》堪称最能代表黄庭坚狂草水准的极品[62]，是其草书的代表作[63]。

此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家。

黄庭坚《诸上座草书卷》（局部·书于四川·北京故宫博物院）

《庞居士寒山子诗》[64]，纸本，大行书，29.1x213.8 cm ，台北故宫博物院藏。《寒山子庞居士诗贴》是唐代隐士寒山劝戒诗与居士庞蕴诗偈。此贴是黄庭坚晚年行书名作。此书秀挺，不在《松风阁诗卷》之下[65]。字大如拳，笔画苍劲，风神洒荡，落笔奇伟，点画用笔“沉着痛快”，笔笔似自空中荡漾而来，充满飞动之势。用笔逆入，横画多波动前行，凡主笔都随意展伸，如长枪大戟，点画瘦而圆劲；结体宕欹侧以取险势，四维开张，舒展大度，器宇轩昂，中宫收紧，似车轮作辐射状，在逋峭险劲中仍有雍容不尽之度，书风豪宕而有韵味，具有典型的黄氏风格[66]，可谓风度翩翩，自有一种风流。自题涪翁，当为黄庭坚元符元年（1098年）贬涪州别驾后书[67]。墨法上是标准的乌黑、浓厚，通篇看不出一点淡墨的痕迹[68]，用的是当时四川生产的油烟墨[69]。

《牛口庄题名卷》[70]，即《明瓒诗后题》卷，所书明瓒即唐代懒残和尚。中国历史博物馆藏。全卷纵25厘米，横1004厘米，每字直径约20厘米，已为后人分割为二，现仅存后面的题款，即本卷。共计58字，纸凡三张二接，尺寸大小不一。本幅作品取之开颜、柳，破除成法，劲秀两全。此卷正书大字在黄书中也是少见的[71]。此卷书于四川青神县。元符三年(公元1100年)，哲宗去世，徽宗继位，任命黄庭坚为太平州(今安徽省当涂市)知州。黄庭坚在赴任前，前往青神探望姑母。7月21日，乘船溯江而上，24日至牛口庄宿廖致平(养正)家，8月11日到达青神。在牛口庄廖家时夜饮兴酣，黄庭坚可能就在此时书写了明攒的诗卷，并记下了从戎州至牛口庄的行程。时年56岁。

《行书赠张大同卷》，亦称《张大同乞书帖》《为张大同书韩愈赠孟郊序后记》，行书，纸本，一卷，34.1×226.4cm，凡45行，172字。现藏普林斯顿大学艺术博物馆。此卷是黄庭坚应外甥张大同索书《韩愈赠孟郊序》而写下的，惜前后早已分为两段，前面,部分已不知所向，仅余后面这段“后记”[72]。黄庭坚擅行、草二体，书法结字中宫收紧，而四面呈放射状，笔画长枪大戟，筋脉舒展，锋芒外露，骨力特健，此卷被认为是黄贬谪时期的杰作。此卷书法雄畅，用墨前浓后淡，稍为美中不足。[73]

《雪寒帖》[74]，又称《致明叔同年尺牍》，纸本，行书，28.8×17.5cm，凡6行，61字。台北故宫博物院藏。无书写时间。从笔法、结体、风格等方面综合比较，与《动静帖》《致明叔同年尺牍》非常接近，大致书于绍圣年间。此帖笔锋劲健、功力深厚、遒丽古雅、洒脱飘逸。笔画转折，亦中规入距，符合法度[75]。此贴是此期的行书代表作[76]。

《苦笋赋》[77]，又称《苦笋帖》，纸本，行楷书，31.7×51.2cm，凡11行，181字。台北故宫博物院藏。书于元符二年(1099年)四川宜宾。此帖10余行，用笔清劲，行笔爽朗，气息内敛，虽则笔笔开张，却难得沉静之趣，笔势遒劲，中宫敛结，长笔外拓，英俊洒脱，显示出山谷纵逸豪放的雅韵，并充分发挥倾侧的动向美感，是黄氏小行书的代表作，是阐述书法从唐到宋发生演变的一个典型[78]，是其晚年行楷书名作[79]。

《廉颇蔺相如传》[80]，白纸本，大草书，长卷，32.5×1822.4cm，111行，1700余字。美国纽约大都会博物馆藏。在黄氏的所有草书中，此贴笔意萧散，用笔最实，有篆籀气[81]。笔势飘逸，转折流畅，而且笔兼方圆，变换多端，劲媚婉转，无燥露怒张之态，有潇洒清新之美。此卷书法近怀素，为黄书“入古出新”的草书代表作。此书是“太露芒角”的代表作，缺点在于直线条过多，略显生硬[82]。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。

《杜甫寄贺兰铦诗》[83]，纸本，草书，34.7×69.6cm ，北京故宫博物院藏。鉴藏印钤“内府书印”、“归来印”、“希之”。该帖系《宋元宝翰》册中的一开。这是一幅信笔恣肆、飘忽放逸、一气呵成、连绵不绝、章法随意的自由主义杰构[84]，笔法圆劲，行笔安详，笔势连绵，如龙蛇飞舞，达到心手两忘的境界。尾“寄贺兰铦”四字忽作楷书，精整劲健，与前草书诗文的飞动气势相映生辉[85]。虽短短8行，却是黄庭坚的草书佳作。山谷大草书牵连时，常常不提笔，牵丝粗细几与笔画相同，这本有违于以往草书的法则，但他却能因之而使其书气脉流畅。以往人们常常归之于学怀素，却又感觉有宣说不尽之意[86]。此作是以用笔“曲折”来矫之的初步尝试，线条摆荡的辐度虽不是很大，但是点线却极尽扭曲变态，显得奇橘异常。在结构章法方面，黄庭坚贯彻“行布”求“韵”的思路，绍圣后开始了尝试，但直到元符中才取得成功[87]。用墨浓重、厚实，有少量涩笔，浓处乌黑、漆黑，甚至有光[88]，千年古迹，墨彩如新[89]。此诗帖与藏于台北故宫博物院的黄庭坚《花气诗》帖堪称双美[90]。

《书刘禹锡竹枝词九首》，绢本，草书，30×182.1cm。现收藏于浙江省宁波市文管会。书于宋元符二年((1099年)，黄庭坚是年55岁，在戎州（四川宜宾）。“竹枝词”九首，为唐代著名诗人刘禹锡(772-842)咏蜀中山水之作，客居蜀地的黄庭坚挥翰书写，堪称“双妙佳作”。此帖笔画纵横交织，雄放奇肆，似龙搏虎跃，变幻莫测，有极强的节奏感[91]。此卷有的地方字迹漫浸不可辨，实在可惜。

《明瓒诗后题》，行书，纸本，25cm×1004cm。中国国家博物馆藏。写于1100年，此幅书法每字一行，字径约20厘米，宽博浑厚，系黄庭坚的得意之作[92]。

《懒残和尚歌后记语》[93]，又叫《戎州贴》，纸本，纵25、横1004厘米，擘窠大行楷书。此卷原是黄庭坚书《懒残和尚歌》后记时、记事的识语。现在歌行本文已经佚失，只存此尾书大小58字。字大如斗，非常壮伟惊人[94]。黄庭坚书来引控自如，潇洒圆健，反无战制或强作顿挫、剑拔弩张之病[95]。

《题琴师元公此君诗刻石》[96]，现仅存宋拓孤本，藏中国历史博物馆。诗刻拓本，剪裁装潢为折叠式册，共16开本，每开四行，每行2、3、4字不等。七言50句长诗，行楷书，50字。此件为黄庭坚于宋元符三年(1100年)书于荣州(今四川荣县东南)，是年56岁[97]。此诗为书赠王琴师祖元大师的，后被摹勒上石。此贴异于其他黄庭坚书[98]，潇洒如意，纵横开阖，雄伟浩逸，苍老古拙，潇洒有致，深得南朝《瘗鹤铭》之神髓，也是“黄书”中的精品之一。

《西山碑》，又名《西山题记》，全称《南浦西山勒封院题记》，摩崖石刻，墨拓行书，全碑长2. 55米，高2. 18米，竖书21行，每行8-9字不等，共172字。系黄庭坚1101年2月书于重庆万州（宋时属夔州路南浦郡），时年57岁。现存重庆万州西山流杯池碑亭内。此书朗润清新，如王羲之的《兰亭序》一样，透着春天的气息。行气似江流，常见左右摆动，字如嶙峋溪石，左欹右侧，上衔下嵌，时密时疏，变化天然。落笔劲健爽利，紧敛中宫配以恣纵四逸的长大横竖撇捺，雄强大气而又潇洒灵动，是“黄书”的里程碑[99]。清代名臣曾国藩见《西山碑》拓本，誉之为“海内存世，黄书第一”[100]。另，1101年南浦题名（四川忠县）[101]。

黄庭坚在四川谪居期间的探索主要表现在用笔方面取得了很大成绩，自己个人的风格已经形成，但还有待于完善。正如山谷自云：“然比之古人，入则重规迭矩，出则奔轶绝尘，安能得其仿佛耶?”[102]，表明了他下一时期努力的方向[103]。

另有一事需要提到，怀素《自叙》书法对他影响很大，山谷在《跋怀素<千字文>》中云：“予尝见素师《自叙》草书数千字，用笔皆如以劲铁画钢木”。而他是在蜀中眉州（今四川眉山）石扬休家见到怀素《自叙》真迹[104]。石扬休为眉州人。石扬休一家富于书画收藏，其儿子石康伯是著名鉴藏家[105]（见“鉴藏”）。黄庭坚见到怀素《自叙》真迹在元符三年(1100)[106]。

山谷在巴蜀前后六年，与蜀水巴山为伴，不问政治，然其诗文、书法则大进。他曾把自己的一生分为“绍圣前”和“绍圣后”两个时期。绍圣前，黄庭坚作为苏轼门人，其诗文、书法已名满天下；绍圣后，他的书法艺术及其书论（见“书论”）达到了他一生中的顶峰。黄庭坚是草书大师，他说自己的书法成就是“得草法于涪陵”[107]，可见四川对他书法的影响。

为了纪念黄庭坚的书法成就，四川眉山市丹棱县有“大雅堂”，建于北宋元符三年（公元1100年），系宋代丹棱名士杨素为实现黄庭坚弘扬杜甫两川夔峡诗的心愿而建[108]。当时堂内珍藏黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗诗碑300余方，黄庭坚为之题名“大雅堂”，并作《大雅堂记》。成语“难登大雅之堂”所指的“大雅堂”即此。后大雅堂毁于明末兵燹，堂内所藏碑均不复存在[109]。2010年，丹棱县决定重建“大雅堂”，从全国范围内征集方案，2014年大雅堂建成[110]，并建立大雅堂博物馆，馆内藏有66位近现代著名书法家创作的100多件杜甫两川夔峡诗，包括何应辉、马识途、阿奇耶达、王家新、吴东明、张改琴、林岫等，并刻石成碑，成为当地一景。四川万县（现重庆万州）和四川宜宾市建有“流杯池”公园，均是纪念黄庭坚在四川踪迹的古迹名胜之地[111]。四川成都杜甫草堂工部祠内有黄山谷先生小像石碑。泸州城忠山脚下云谷洞有涪翁小像石碑[112]。

最后要特别提到的是，存世公认的黄庭坚真品只有三幅[113]，其中《诸上座贴》和《廉颇蔺相如传》两幅就写于四川期间。

（作者唐林系四川省社会科学院研究生学院常务副院长、《四川美术史》作者，本文系已完成的《四川美术史》（中册·五代两宋）成果之一。）