社科文论选摘 理论研究

虚荣的“气概之争”

——论《傲慢与偏见》中的伊丽莎白

赵庆秋

2022年07月13日 03:24

吕嘉健

《傲慢与偏见》是世人误读相当嚴重的一部名著,后人对于其中表现虚荣心和气概之争的内涵缺乏深刻关注。

在小说开始,伊丽莎白拿“我的骄傲”与“达西的骄傲”对立,这是作者向读者提出的探究主题。

达西自信地不在乎别人怎么看他,不去理睬舆论的毁誉,不愿与合不来的人交往,对讨好仅示之以沉默。他是有分寸的聪明的傲慢气性,这是英国贵族风度之本色,其骄傲是主体性的。

伊丽莎白总在乎别人对她的评价,时刻提防着别人“触犯了我的骄傲”,“侮辱了(我的尊严)”。她的傲慢是被动防范型的。

伊丽莎白的气概之争具有正反两面的复杂内涵,她反抗权势压迫時,表现出独立人格和自由精神,这是被动处境下体现了优越人格的气概之争;当她在意别人对她和她的家庭的评价時,她无可避免地陷入了愚蠢的气概之争,虚荣的气概表明人终究会被自己的空虚自卑击倒。 

伊丽莎白的故事告诉我们: 

1,“虚荣”是人性中最重要的本性,更是潜意识中一种争胜的动力,“气概之争”是人事关系中普遍存在的心魔情感,傲慢与偏见是每一个人最易产生的两种冲动心性,冲动来自敌意的反弹。人的局限性在于:一旦陷入“气概之争”,將落入被潜意识遮蔽的愚蠢之中。每个人一生应当不断努力自省这些心理难题。

2,优越感的虚荣心和自卑感的虚荣心都会产生傲慢与偏见。前者被自大遮蔽了自己的弱点,而看不到别人的诚意和优势;后者刻意扩大自我、掩饰自己的弊病,敏感于别人的言行而猜忌多端,容易误解别人。

3,没有分寸地争胜和缺乏自制力的人最易产生“虚荣的气概之争”,越争强,越極端。活在别人评价的影响力中,动辄会产生被他者意见左右的情绪化状态,情感启发式的气概控制了思维,失去理性,而逐渐养成没有“节制力”的性格。

4,一个人可以骄傲而不虚荣,骄傲是自己对自我的评价,骄傲在自信中有足够的自性去忽视别人的非议,能够对庸俗和愚蠢、无聊和荒唐“有节制的憎恶”,自制力是最大的优势。“骄傲的傲慢者”会反思自我而专注于自己的发展,可以节制自己保持一种有分寸的傲慢。

5,伊隆.马斯克说:“我現在不和人争吵了,因为我开始意识到,每个人只能在他的认知水准基础上去思考,以后有人告訴我2+2=10,我会说,你真厉害…”在《傲慢与偏见》里,伊丽莎白代表着想要改造或压制别人愚蠢的傲慢层次,而达西代表着今天马斯克的骄傲性格。

6,我們永远处于一个客观对主观反讽的处境,这个世界总是嘲弄我們:真实的情形与我們的道德观念、自以為是的想法往往相反,人们固执而主观,而世界和生活总显出另一面,人们永远难以理解世界的本真。尤其当你有强烈的要“获得承认和尊重”的气概時,你会变得主观而固执,过度反应、非理性地误解、控制不住地虚荣,因此越难以认知真相。无论你多么高明和理智,多么博学,一向冷静清醒,自以为掌握了伟大的道义,你总是会陷入愚蠢和无聊、荒唐和矛盾之中。人的精神是不自由的,它为环境所制约和局限。

7,如何获得自知之明是一个难题,默认為是和确认偏误是我们无法避免的人性弱点。只有勤于反思,才可以减少自性中过度的虚荣和气概之争。

读小说的价值在于获得现代的意义,扩大自我的生活经验和社会认知能力。奥斯丁的《傲慢与偏见》是一本永远饶有启示的人性解剖教科书。作者系自由撰稿人

 


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2022年07月13日 11:25
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